فيلم الأيدي الناعمة

 

أراد فيلم الأيدي الناعمة أن يقدم صورة نموذجية لنتائج ثورة يولو وما أحدثته من ثورة اجتماعية أطاحت بعهد قديم يمثله البرنس العاطل بالوراثة لصالح عهد جديد يمجد العمل والأيدي العاملة، ورغم ذلك لم يخلو الفيلم من رسائل سلبية جاءت في سياق الأحداث بشكل عفوي، لا أظنها متعمدة وإن كانت تحمل بالصدفة ما يمكن أن نسميه تنبؤات بما آلت إليه أحوال المجتمع في وقتنا الحالي.

في أحد المشاهد نرى واحدا من الخدم العاملين بسرايا البرنس العاطل، يقف أمام صورة والد البرنس ويصنع لنفسه شاربا يشبه شاربه، وحين يلومه زميله خوفا من غضب البرنس يقول له: "محدش أحسن من حد"، وهي حالة حقد طبقي واضحة لم تعالجها ثورة يوليو بل قدمت فقط لمن يحملون نفوسا غير سوية فرصة للتشفي وربما الانتقام، ليصبحون فيما بعد هم الأغنياء الجدد فيمارسون التعالي بدورهم على من هم دونهم.

ثم يأتي المهندس المكافح الذي تزوج ابنة البرنس بدون رغبة أبيها الذي بدوره يرفض مصاهرة الرعاع حسب قوله، وهذا المهندس بدأ حياته بمشروع ورشة صغيرة، ثم صارت الورشة مصنعا كبيرا وأصبح ثريا يدفع للبرنس فواتيره سرا بل ويعرض عليه إعالته، مقدما نموذج الفتى الأصيل الطيب الخدوم، وبرغم هذه الصورة الإيجابية إلا أن الرسالة السلبية جاءت حين خاطب والد زوجته قائلا: "وانت فوق احتقرت الورشة دلوقتى الورشة هي اللى فوق لكن قلبها طيب ومدالك إيدها فى أى وقت"، هذا التمجيد لل"ورشة" مقابل "السرايا" هو نفسه ما نراه الآن في نواحي مصر كلها، فالورشة صارت هي القاعدة ولها المكانة، وكل "سرايا" هدمت أو تحولت لمبنى حكومي، بعد سنوات من الإلحاح في تفعيل ثقافة احتقار الجمال الذي صار مرتبطا برفاهية مذمومة، وتسفيه "الأصول" حتى لو كان تراثا مجسدا في قصر جميل.

كما تعمد الفيلم التقليل من قيمة العلم النظري، فقدم لنا حامل الدكتوراه عاطلا لأنه تخصص في جزئية دقيقة في اللغة فبات صاحب علم لا ينفع صاحبه، مقابل العلم التطبيقي ممثلا في المهندس الناجح، كما تشير دلالة كلمة "دكتوراه في حتى" إلى أن محبي العلم هم مجرد متحذلقون "بتوع كلام" يضيعون عمرهم في لاشيء، حتى أن السخرية من ال"دكتوراه في حتى" كانت هي الشىء الوحيد الذي اتفق عليه البرنس العاطل وزوج السيدة الجاهل الذي استأجر السرايا.

وفي مشهد تأجير السرايا نفسه نجده الأكثر عبثية والأكثر تمريرا للرسائل السلبية، فالإعلان يقدم عرضا لتأجير السرايا مجانا لمن يعول أهلها ويطعمهم، ولا يهم إن كان من ثقافة مغايرة لا تقدر ثقافة المكان، فدمر كل موروثاتها وتاريخها وملأها بالقطط، فضلا عن فرض أفكاره الرجعية حين قالت السيدة المستأجرة إنها من أنصار فصل الذكور عن الإناث، رغم كونها هي نفسها لا تفارق البرنس وكانت دائمة التحرش به، في إشارة أو تنبؤ لازدواجية المعايير التي يعانى منها المجتمع اليوم.

أما الطامة الكبرى فكانت في مشهد هو الأغرب على الإطلاق، فصاحب الدكتوراه الذي وصل لأعلى الدرجات العلمية حين قابل الفتاة الجميلة الشابة ابنة البرنس والتي تمارس عملها كرسامة وفنانة تشكيلية، أي حين التقى العلم والفن وأكلا معا "آيس كريم" ألقوا بعلبة الآيس كريم على الأرض بكل بساطة، في تصالح شديد مع فكرة إلقاء القمامة بهذه الطريقة في حديقة عامة، ولا أعلم هل هي إشارة أم تنبؤ بأجيال قادمة ستكون أكثر تصالحا مع هذا السلوك.

بشرنا الفيلم بأشياء جميلة وتنبأ لنا بعكسها في نفس الوقت، بشرنا أن العهد الجديد بعد الثورة سيحمل مشاعر جديدة، حتى الحب سنتهجى حروفه من جديد (با فتحة با) كأننا نغتسل من كل ما يمت للعهد القديم بصلة، ثم تنبأ لنا بأنه لا فرق بين الجديد والقديم وأننا فقط ندور في "دوامة" كما غنت صباح في نفس الفيلم.